- 職業：哲学者。
- 居住地：ウィーン、ケンブリッジ。
- マーラーとの関係：
- マーラーとの通信：
- 生まれ：26-04-1889オーストリア、ウィーン。
- 死亡：イギリス、ケンブリッジ、29年04月1951日。
- 埋葬：イギリス、ケンブリッジ、ハンティンドンロード沖のアセンション教区墓地の礼拝堂の墓地。 墓地は、キャッスルヒルの底にある聖ジャイルズ教会の教区に関連して、以前は聖ジャイルズ墓地として知られていました。
その他
ルートヴィヒ「ラッキー」ヨーゼフヨハンウィトゲンシュタインは、主に論理学、数学の哲学、心の哲学、言語哲学で働いたオーストリアとイギリスの哲学者でした。 1929年から1947年まで、ウィトゲンシュタインはケンブリッジ大学で教鞭を執っていました。 彼の生涯の間に、彼はたった75冊のスリムな本、1921ページのTractatus Logico-Philosophicus（1953）、XNUMXつの記事、XNUMXつの書評、そして子供の辞書を出版しました。 彼の膨大な原稿は、死後に編集され、出版されました。 哲学探究はXNUMX年に本として登場し、世紀の終わりまでにそれは重要な現代の古典と見なされました。 哲学者バートランド・ラッセルは、ウィトゲンシュタインを「伝統的に考えられていた天才について私が今までに知った中で最も完璧な例です。 情熱的で、深遠で、強烈で、支配的です。」
彼はウィーンでヨーロッパで最も裕福な家族の1913人に生まれ、XNUMX年に父親から大金を相続しました。彼は貧しい芸術家にかなりの金額を与えました。 第一次世界大戦後の深刻な個人的鬱病の時期に、彼はその後、彼の全財産を彼の兄弟姉妹に与えました。 彼の兄弟のうちXNUMX人は自殺し、ウィトゲンシュタインも自殺を考えていました。 彼は数回学界を去りました—第一次世界大戦中に最前線の将校を務め、そこで彼は勇気のために何度も装飾されました。 遠く離れたオーストリアの村の学校で教え、子供たちが数学を間違えたときに子供たちを殴るという論争に遭遇した。 第二次世界大戦中にロンドンで病院のポーターとして働き、処方された薬を服用しないように患者に言いましたが、彼は世界で最も有名な哲学者のXNUMX人であるという事実を秘密にしました。 しかし、彼は哲学を「私に本当の満足を与える唯一の仕事」と説明しました。
彼の哲学はしばしば、Tractatusによって例示される初期の期間と、哲学探究で明確にされた後の期間に分けられます。 初期のウィトゲンシュタインは、命題と世界との間の論理的関係に関心があり、この関係の根底にある論理の説明を提供することによって、彼はすべての哲学的問題を解決したと信じていました。 後のウィトゲンシュタインは、単語の意味は特定の言語ゲーム内での使用として最もよく理解されると主張して、Tractatusの仮定の多くを拒否しました。 ウィトゲンシュタインの影響は、人文科学と社会科学のほぼすべての分野で感じられてきましたが、彼の考えにはさまざまな解釈があります。 彼の友人であり同僚であるゲオルク・ヘンリック・フォン・ライトの言葉によると：
彼は、彼の考えは、彼の弟子であると公言した人々によってさえ、一般的に誤解され、歪められているという意見でした。 彼は自分が将来もっとよく理解されるだろうと疑った。 彼はかつて、現代の男性とは異なる考え方、異なる生命の空気を呼吸する人々のために書いているように感じたと述べました。
1903–1906：リンツの実科学校
ウィトゲンシュタインは、300歳になるまで家庭教師から教えられていました。 その後、1903年間学校に通いました。 ハンスとルディの死後、カールは容赦し、ポールとルートヴィヒを学校に送ることを許可した。 ウォーは、ウィトゲンシュタインがウィーナーノイシュタットにあるより学術的な体育館の試験に合格するには遅すぎたと書いています。 正式な学校教育を受けていなかったため、彼は入学試験に失敗し、14人の生徒がいる小さな公立学校であるリンツのより技術志向のKukRealschuleの試験に合格するための追加の個別指導の後ほとんど管理できませんでした。 XNUMX年、XNUMX歳のとき、彼はそこでXNUMX年間の正式な学校教育を開始し、地元の体育館のマスターであるスリグル博士の家族と一緒に近くに宿泊しました。家族は彼にルキというニックネームを付けました。
実科学校で始めたとき、ウィトゲンシュタインは5年前に進んでいました。 歴史家のブリギッテ・ハマンは、他の少年たちから際立っていたと書いています。彼は、吃音があり、エレガントな服を着て、敏感で社交的でない、非常に純粋な形のハイジャーマンを話しました。 モンクは、他の少年たちが彼をからかって、彼の後ろで歌ったと書いています。 彼の退去証明書で、彼は宗教学でトップマーク（2）を受け取りました。 3は行動と英語、4はフランス語、地理、歴史、数学、物理学、1931はドイツ語、化学、幾何学、フリーハンド描画です。 彼はつづりに特に苦労し、それが原因で彼の筆記ドイツ語試験に失敗しました。 彼は18年に次のように書いています。「19歳かXNUMX歳までの若者のつづりの悪さは、私の性格の残りの部分全体に関係しています（私の研究の弱さ）。」
信仰
ウィトゲンシュタインは幼児としてカトリックの司祭から洗礼を受け、子供の頃にカトリック教義の正式な指導を受けました。 彼が神への信仰を失ったと彼が決めたのは、彼が実科学校にいたときでした。 それにもかかわらず、彼は告白の考えの重要性を信じていました。 彼は実科学校にいる間に姉のハーマインに大きな告白をしたことについて日記に書いた。 僧侶は、それは彼の信仰の喪失についてだったのかもしれないと書いています。 彼はまた、彼を意志と表象としてアーサー・ショーペンハウアーの世界に向かわせた彼の他の姉妹であるグレトルとそれについて話し合った。 XNUMX代の頃、ウィトゲンシュタインはショーペンハウアーの認識論的理想主義を採用しました。 しかし、数学の哲学を研究した後、彼はゴットロープ・フレーゲの概念的リアリズムに対する認識論的理想主義を放棄しました。 後年、ウィトゲンシュタインはショーペンハウアーを非常に否定し、彼を究極的に「浅い」思想家と表現しました。「ショーペンハウアーはかなり粗野な心を持っています…本当の深みが始まり、彼は終わります」。
ウィトゲンシュタインの信仰は、彼の哲学的な考えと同じように、時間の経過とともに発達の変化を遂げるでしょう。 彼が誠実で献身的な敬意を表明したキリスト教や宗教との関係は、最終的には繁栄するでしょう。 間違いなく、他のキリスト教思想家の中でも、ウィトゲンシュタインは聖アウグスティヌスの影響を受けており、彼は哲学的調査で時折会話を交わしていました。 哲学的には、ウィトゲンシュタインの思想は宗教的言説との根本的な整合性を示しています。 たとえば、ウィトゲンシュタインは今世紀で最も激しい科学批評家のXNUMX人になるでしょう。
年齢とともに、彼のキリスト教の深化は、宗教における言語の問題を解き明かし、例えば、神の存在を科学的証拠の問題として考えようとする誘惑を攻撃するにつれて、多くの宗教の解明と解明につながりました。 1947年、仕事がより困難になったと彼は書いています。「オーストリアの旧友、司祭から手紙が届きました。 その中で彼は、もしそれが神の意志であるならば、私の仕事がうまくいくことを望んでいると言っています。 今、私が望むのはそれだけです。それが神の意志であるなら。」 ウィトゲンシュタインの文化と価値には、次のように書かれています。「私がしていること（哲学における私の仕事）は本当に努力する価値がありますか？ はい。ただし、上から光が当たっている場合に限ります。」 彼の親友であるノーマン・マルコムは次のように書いています。「ウィトゲンシュタインの成熟した人生は、宗教的な思考と感情によって強く特徴付けられました。 彼は自分たちを宗教的信者と正しく見なしている多くの人々よりも深く宗教的だったと思う傾向があります。」 最後に、ウィトゲンシュタインは次のように書いています。「バッハは彼のオルガン小曲集の表紙に、 『最も高い神の栄光のために、そして私の隣人がそれによって恩恵を受けることができるように』と書いた。 それが私の仕事について言いたかったことです。」
オーストリアの哲学者オットー・ヴァイニンガー（1880–1903）
実科学校の学生である間、ウィトゲンシュタインはオーストリアの哲学者オットー・ヴァイニンガーの1903年の本Geschlecht und Charakter（Sex and Character）の影響を受けました。 同じくユダヤ人であったヴァイニンガー（1880–1903）は、男性と女性の概念はプラトニックな形としてのみ存在し、ユダヤ人はプラトニックな女性らしさを体現する傾向があると主張しました。 男性は基本的に合理的ですが、女性は感情と性器のレベルでのみ機能します。 ヴァイニンガーは、ユダヤ人は似ており、女性らしさで飽和しており、善悪の感覚がなく、魂もありません。 ヴァイニンガーは、男性は男性的側面と女性的側面、意識と無意識、プラトニックラブとセクシュアリティのいずれかを選択する必要があると主張しています。 愛と性的欲求は矛盾しているので、女性と男性の間の愛は悲惨または不道徳に運命づけられています。 生きる価値のある唯一の人生は精神的なものです。女性またはユダヤ人として生きることは、生きる権利がまったくないことを意味します。 選択は天才か死かです。 ヴァイニンガーは本を出版した直後の1903年に自殺し、自殺した。 何年も後、ケンブリッジの教授として、ウィトゲンシュタインはヴァイニンガーの本のコピーを彼の困惑した学者の同僚に配布しました。 彼は、ヴァイニンガーの議論は間違っていたが、興味深いのは彼らが間違っていた方法であると言った。
ユダヤ人の背景とヒトラー
3/4ユダヤ人の子孫であったウィトゲンシュタインと彼の兄弟が自分たちをユダヤ人と見なした程度については多くの議論があり、特にウィトゲンシュタインの学生時代に関して問題が発生しました。アドルフ・ヒトラーが同じ学校にいたためです。同時に。 ローレンス・ゴールドスタインは、少年たちが出会ったのは「圧倒的に可能性が高い」と主張している。ヒトラーは、「吃音、早熟、貴重、貴族の新興企業…」であるウィトゲンシュタインを嫌っていただろう。 他のコメンテーターは、ウィトゲンシュタインの富と異常な性格がヒトラーの反ユダヤ主義を助長した可能性があるという提案を無責任で無知であるとして却下しました。これは、ヒトラーがウィトゲンシュタインをユダヤ人と見なしたという兆候がないためです。
ウィトゲンシュタインとヒトラーはわずか1904日間隔で生まれましたが、ヒトラーは1905年遅れていましたが、ウィトゲンシュタインは1900つ前に進んだため、実科学校では1901学年離れていました。 僧侶は、彼らがXNUMX年からXNUMX年の学年の間に両方とも学校にいたと推定しますが、彼らがお互いに関係があるという証拠はないと言います。 ヒトラーの学校の写真は左下隅にウィトゲンシュタインを示しているかもしれないと何人かのコメンテーターが主張しているが、ハマンは写真がウィトゲンシュタインの時代以前のXNUMX年かXNUMX年のものであると言っている。
ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951） とアドルフヒトラー。
彼自身の著作の中で、ウィトゲンシュタインはしばしば彼自身をユダヤ人と呼び、時には明白な鞭打ちの一部として言及しました。 たとえば、彼は「生産的」思想家ではなく「生殖的」思想家であると自分を責めながら、これを彼自身のユダヤ人のアイデンティティの感覚に帰し、次のように書いています。「聖人は唯一のユダヤ人の天才です。 最高のユダヤ人思想家でさえ、才能に過ぎません。 （例えば私自身）。」 ウィトゲンシュタインは後に「[m] yの考えは100％ヘブライ語である」と主張するが、ハンス・スルガが主張したように、もしそうなら、「彼は自己疑惑のユダヤ教であり、常に破壊的な自己嫌悪に陥る可能性があった（ヴァイニンガーの場合と同じように）、しかしそれは革新と天才の計り知れない約束も持っていました。」
1906〜 1913年：大学
彼は23年1906月5日にベルリンのシャルロッテンブルクにあるTechnischeHochschuleで機械工学の研究を始め、Jolles教授の家族と一緒に宿泊しました。 彼は1908学期に出席し、1908年1911月1908日に卒業証書を授与されました。研究所にいる間、ウィトゲンシュタインは航空学に興味を持ちました。 彼はXNUMX年の春にマンチェスターのビクトリア大学に到着し、博士号を取得しました。博士号は、自分の飛行機の設計や飛行など、航空プロジェクトの計画でいっぱいでした。 グロソップ近郊の気象観測所で実験を行い、上層大気での凧の振る舞いを研究しました。 彼はまた、ブレードの端に小さなジェットエンジンを備えたプロペラの設計にも取り組みました。これは、XNUMX年に特許を取得し、XNUMX年の秋に大学から研究生を獲得しました。
彼が数学の基礎に興味を持つようになったのはこの時であり、特にバートランド・ラッセルの数学の原理（1903）とゴットロープ・フレーゲのGrundgesetze der Arithmetik、vol。 1（1893）およびvol。 2（1903）ウィトゲンシュタインの妹ハーマインは、結果として数学に夢中になり、とにかく航空学への興味を失っていると述べた。 彼は代わりに、論理と数学の基礎を研究する必要があると判断し、自分自身を「絶え間なく、説明できない、ほとんど病的な興奮状態」にあると説明しました。 1911年の夏、彼はイエナ大学のフレーゲを訪れ、彼が書いた数学と論理の哲学を示し、それを追求する価値があるかどうかを尋ねました。 彼は次のように書いています。「私はフレーゲの研究に参加しました。 フレーゲは小さくてきちんとした男で、先のとがったあごひげを生やしていて、話していると部屋の周りを跳ね回っていました。 彼は絶対に私と一緒に床を拭きました、そして私は非常に落ち込んだと感じました。 でも最後に「また来なきゃ」と言って元気づけました。 その後、彼と何度か話し合った。 フレーゲは論理と数学以外のことは決して話しませんでした。私が他の主題から始めた場合、彼は礼儀正しいことを言ってから、論理と数学に飛び込みました。」
ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951） 手書き。
ケンブリッジに到着
ウィトゲンシュタインはフレーゲに師事したかったが、フレーゲはケンブリッジ大学に通ってラッセルに師事することを提案したので、18年1911月XNUMX日にウィトゲンシュタインはトリニティカレッジのラッセルの部屋に予告なしに到着した。 ラッセルはCKオグデンとお茶を飲んでいたとき、ラッセルによれば、「未知のドイツ語が現れ、英語はほとんど話せなかったが、ドイツ語を話すことを拒否した。 彼はシャルロッテンブルクで工学を学んだ男であることが判明しましたが、このコースの間に自分で数学の哲学への情熱を獲得し、今では私を聞くために意図的にケンブリッジに来ました。」 彼はすぐにラッセルの講義に出席するだけでなく、それらを支配するようになりました。 講義への出席は不十分で、ラッセルはしばしばCDブロード、EHネビル、HTJノートンだけに講義をしていることに気づきました。 ウィトゲンシュタインは、ホールでの夕食の時間になるまで、より多くの哲学を議論するために彼の部屋に戻って講義した後、彼をフォローし始めました。 ラッセルはイライラしました。 彼は恋人のレディ・オットリン・モレルに次のように書いています。「私のドイツ人の友人は、罪を犯すと脅迫しています。」
ラッセルはすぐに、ウィトゲンシュタインが天才であると信じるようになりました。特に、ウィトゲンシュタインの著作を調べた後はそうです。 彼は1911年1916月に、ウィトゲンシュタインはクランクかもしれないと最初は思っていたが、すぐに彼が天才であると判断したと書いた。「彼の初期の見解のいくつかは決定を困難にした。 彼は、例えば、かつて、すべての実存的命題は無意味であると主張しました。 これは講義室にあったので、私は彼に提案を検討するように勧めました。「現在、この部屋にはカバはいない」。 彼がこれを信じることを拒否したとき、私は机を見つけることなくすべての机の下を見ました。 しかし、彼は納得していませんでした。」 ウィトゲンシュタインが到着してからXNUMXか月後、ラッセルはモレルに次のように語った。「私は彼を愛しており、私が年を取りすぎて解決できない問題を彼が解決すると感じています…彼は希望する若者です。」 彼とウィトゲンシュタインの間の役割の逆転は、ウィトゲンシュタインが自分の作品を批判した後、XNUMX年に書いたようなものでした。「彼の批判は、当時彼が気付いていなかったと思いますが、一流の重要な出来事でした。私の人生で、そしてそれ以来私がしたすべてに影響を与えました。 私は彼が正しいことを知り、哲学の基本的な仕事をすることを二度と望むことができないことを知りました。」
